唐朝民间比赛
大家好，今天来为大家分享唐朝民间比赛的一些知识点，和藏族的三大民间舞是什么的问题解析，大家要是都明白，那么可以忽略，如果不太清楚的话可以看看本篇文章，相信很大概率可以解决您的问题，下面我们就一块儿来看看吧！
本文目录
[One]、唐朝的“秀女”叫什么
〖One〗、唐代对秀女称呼来自汉代，称为“家人子”。
〖Two〗、《汉书·外戚传》颜师古注：“家人子者，言采择良家子，以入官未有职位，但称家人子。”
〖Three〗、汉元帝定妃嫔位号，自昭仪至无涓等，分〖Fourteen〗、等。家人子分上家人子和中家人子，皆在第〖Fourteen〗、等之下，禄秩相当于佐史等低级人员，位视斗食。
〖Four〗、汉代后宫等级共分〖Fourteen〗、等，末等是家人子（上家人子，中家人子}类似于清朝的答应等级，不是宫婢。汉朝规定后宫必须是良家子才能有资格入选，而宫婢是家族或自身犯罪而没入宫的女子，其中有一部分本身是私人的奴婢，因为主人或是犯法而被籍没入官，或是想要邀宠（或是赎罪）而被献入宫闱。这些女子入宫伺候帝后嫔御的生活起居，地位卑微，其中的头目有材人，长御。但，王政君父亲王禁官居廷尉吏，出身并不微贱，官宦之女入宫不可能做婢女，因此王政君当时身份是汉宣帝的一个没有收到宠幸的后宫。据说唐高宗在立武后诏书中，也认为武氏立后，“事同政君”。盖因武则天曾是太宗的后宫（才人）。电视剧中说许后是生元帝时被毒死，也与史实不符。元帝生于民间，出生时其父刘病已还不是皇帝，甚至连侯爵都不是，只是一个平民百姓。幸而有张安世和霍光扶持，他才能龙飞九五。宣帝践祚后，立发妻许平君为后，霍光妻很是忌恨，因为她想让幼女成君为后，于是趁着许后再次怀孕，唆使淳于衍下毒，害死许后。许后在产下一女后毒发毙命。用的毒药是附子。
〖Five〗、秀女这个称呼是清代才出现的，过去并没有。
[Two]、唐代踏歌的主要特点
〖One〗、第一，踏歌形式自由，参与人数包容性强，从数人到数千人。而在唐代，针对宫廷舞蹈，不同舞蹈的表演人数是固定不变的。
〖Two〗、第二，踏歌对象自由，从民间教坊女子到宫廷舞女都可以参与。
〖Three〗、第三，踏歌队列、阵法多变，又无数种变形可能。
〖Four〗、第四，踏歌服饰多变，有选取的空间。
〖Five〗、第五，踏歌歌词为即兴创作，更能激发人的荣耀。
〖Six〗、第六，踏歌动作随意、很自由。唐代对踏歌并没有统[One]、明确、具体的动作规定。
〖Seven〗、踏歌，唐朝的群众歌咏形式，始于民间，歌舞时两脚踏地为节，多人挽臂围圈，无乐器伴奏。一般在农闲和节日时聚众踏歌。
〖Eight〗、唐玄宗对此颇感兴趣，后进入宫中，歌唱人数达数干人，并穿戴特制的服装。踏歌时还分室内室外、楼上楼下。
〖Nine〗、《朝野佥载》有此描述：“先天(玄宗，公元712年)十五，元夜不闭城门。于安福门外，作灯高二丈，衣以锦绣，饰以金银，曳锦绣，辉珠翠，施朱粉……少女千余人于灯轮下。踏歌三日三夜。欢乐之极，未始有之。天上妲娥遥解意，偏教月向踏歌明。”
〖Ten〗、踏歌，汉民族传统舞蹈。这一古老的舞蹈形式源自民间，远在两千多年前的汉代就已兴起，到了唐代更是风靡盛行。所谓“丰年人乐业，陇上踏歌行”，它的母题是民间的“达欢”意识，而古典舞《踏歌》虽准确无误地承袭了“民间”的风情，但其偏守仍为“古典”之气韵，那样一群“口动樱桃破，鬟低翡翠垂”的女子又如何于“陇上乐业”呢。《踏歌》旨在向观众勾描一幅古代俪人携手游春的踏青图，以久违的美景佳人意象体恤纷纷扰扰的现代众生。
[Three]、藏族的三大民间舞是什么
堆谐舞最早流传于雅鲁藏布江流域，是日喀则西部到阿里整个地区的圆舞曲，后来逐渐兴盛至拉萨，“堆”在藏文中是西部的意思，“谐”则是“歌舞”，是一种载歌载舞的歌舞形式，但是在表演的时候可以只唱不跳，或者是歌舞皆不用，仅仅只用乐器。
锅庄舞在藏语中的意思是圆圈歌舞，主要分部在西藏昌都、那曲以及四川阿坝、甘孜等藏族聚居区，在跳舞的时候大多男女各排成半圆，手拉着手，由一个人领头，男女一问一答式反复对唱，之舞蹈的形式是先慢后快。
弦子舞流行于四川、云南邓生的藏族地区以及西藏昌都一带，最早起源于巴塘，早在唐朝的时候就已出现，跳舞的时候人们围成圆圈，领舞者边唱歌边跳舞，用弦子伴奏，其他人跟随，跳动过程中时候向内聚拢，散开，还会挥动长袖，极为优美。
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