唐朝为啥租庸调
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本文目录
[One]、为什么均田制是租庸调的基础
〖One〗、顾名思义均田制就是人均耕地分配制度，按照人口分配土地，其中又分为了永业田和口分田。其中分配下来的耕地之中，十分之二属于永业田。永业田的意思就是人死之后可以传给后代，时代传递下去。而口分田则与之相反，在拥有人去世之后则归还朝廷重新分配。同时不同的社会地位所得到的耕地也不同，例如尼姑、和尚等，只能得到口分田，没有永业田；工商行业的人只能得到人均分配耕地的一半；达官贵人则又不同，可以得到优厚的分配待遇。
〖Two〗、在均田制的基础之上，衍生出了租庸调制，这也是国家税收的主要来源。国家依据授田纪录而向人民征收租庸调，而这一制度也得到了很多人的赞许。就比如陆贽就曾赞许道：“有田则有租，有家则有调，有身则有庸。”同时还说“其取法也远，其立意也深，其敛财也均，其域人也固，其裁规也简，其备虑也周。”；可见当时租庸调制的出现，的确是为唐朝的经济带来了增长。那么租庸调制的主要内容是什么呢？又是怎么去征收的呢？
〖Three〗、首先在均田制的基础上进行户籍记录（未记录的则为黑户），然后规定每人每年要缴纳粟二石，这便是租。另外还需缴纳不同数量的绢、绵、布、麻等，这就是调。同时需要每一年为国家服徭役二十天，如果国家不需要的时候，可以用绢、布等替代，缴足数量则可以免去徭役，这也就是庸。所以租庸调制实际上是这三部分组成的，并非只是单纯的粮食付出，其中包含了金钱、粮食、物资和劳动力。
[Two]、隋唐均田制和租庸调制的主要特点是什么
主要规定『1』男子15岁以上，授种粟谷的露田40亩，妇人20亩。奴婢同样授田。耕牛1头授田叨亩，限4头牛。授田视轮休需要加倍或再加倍。授田不准买卖，年老或身死还田，奴婢和牛的授田随奴婢和牛的有无而还授。『2』男子授桑田20亩。桑田世业，不必还给国家，可传给子孙，可卖其多余的，也可买其不足20亩的部分。产麻地男子授麻田10亩，妇人50亩，年老及身死后还田。其主要特点在于按人口分田。而不是以往按户口分田。这样很大程度上减少了隐瞒人口的问题。便于赋税征收。租庸调制：隋朝前期和唐朝前期，在均田制的基础上，以轻徭薄赋的思想改革赋役制度，实行租庸调制。租庸调制规定：成年男子每年向官府缴纳一定量的谷物，叫作“租”；缴纳定量的绢或布，叫作“调”；服徭役的期限内，不去服役的可以纳绢或布代役，叫作“庸”。庸不再有年龄限制。租庸调制使农民的生产时间较有保证，赋役负担相对减轻，政府的赋税收入有了保障。特点在于一定程度上减少对百姓压迫，定量收取，保证政府收入。均田制和租庸调制互为表里，减少土地兼并，维护统治。
[Three]、庸役的意思
庸役意思是“输庸代役”。唐朝实行租庸调制，规定：每丁每年服徭役二十天，是为正役，国家若不需要其服徭役，则每丁可按照每天交纳绢三尺或布三尺七寸五分的标准，交足二十天的数额以代役，这称作庸，也叫“输庸代役”。
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